参考文献：Yohko Tsuji, Evolving Mortuary Rituals in Contemporary Japan, in A Companion to the Anthropology of Death, edited by Antonius C. G. M. Robben, Hoboken: John Wiley and Sons Inc, 2018, pp17-30[日]岛田裕巳著，严敏捷译，《让人生的终点归零》，台北：商周出版社，2016年Hikaru Suzuki, Price of Death: The Funeral Industry in Contemporary Japan, California: Stanford University Press, 2000责任编辑：郑诗亮 校对：栾梦。因此，🤜🤭🧍🅱在大正时期，😤🌃🐾🐋丧葬仪仗队不再流行，🛰🧷🔄📕礼仪变得简朴，🎍💽🦀人们更关注告别式上的悼词与演说，⌛🐚哀悼的内容比形式占据更重要的位置。🦋📎安图县二道白河镇，🉐😞📜🏓有一魔界旅游风景区，↖🥑🌫🐰🏭景区处于长白山针叶、🏓🦋🍱👌💛阔叶混交林带，🌡🍏⏪🛩魔界的水系是长白山天池流泻而下的温泉水，🔌😒🎺常年不结冰，📡👭▶💰每到冬季，🛩🔢🪂当气温达零下20摄氏度时，😁✴雾气蒸腾，🤥🛥🔬出现雾凇和树挂，🚉🗄氤氲缭绕、🔚🧜🍢天人一体、🍚🏧旖旎景色如仙境，😖🚽仿佛到了原始社会的远古世界。🦮👥🚿推动大型水库及引水供水重点工程建设。🧍💅为了挽救禅寺的经济状况，🤎🏊被列为禅宗宗祖之一的莹山绍瑾，👯📷🚉👾基于中国的禅宗典籍《禅苑清规》，🚥🦗👗👒将修行中途亡故的僧侣所使用的葬礼形式扩展到普罗大众。🕸⛎🔱👘典型农家火炕，🧣🥊✒🔩被褥都是2010年人工新做的，📽👓🤥🏩真正做到了宽敞明亮干净整洁，🎥🐤🚺同时可接待百人入住，🚐🧢😤🍽设有单、🧣🏃🤛🚓双、🔄🤹◀😺😤多人间多种房型。🎥🔩